子不语

《子不语》,又名《新齐谐》,二十四卷,续编十卷,是清代著名文人袁枚编撰的文言短篇小说集。书名取自《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”,表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达,在文史考辨之余,“广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之”,虽自署为“戏编”,称之为“自娱”,实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂,文笔流畅,借奇闻异事针砭世态人情,揭露官场黑暗,批驳程朱理学的荒谬,提倡尊重人性,具有民主性进步色彩;书中一些反对迷信的篇目,在志怪小说中尤为可贵。
假女

贵阳县美男子洪某,假为针线娘,教女子刺绣,行其技于楚、黔两省。长沙李秀才,聘请刺绣,欲私之,乃以实告。李笑曰:“汝果男耶?则更佳矣。吾尝恨北魏时魏主入宫朝太后,见二美尼,召而昵之,皆男子也,遂置之法。蠢哉魏主!何不封以龙阳而畜为侍从,如此不独己得幸臣,且不伤母后之心。”洪欣然就之。李甚宠爱。数年后,又至江夏,有杜某欲私之,洪欲以媚李者媚杜,而其人非解事者,遂控到官,解回贵阳。臬使亲验之,其声娇细,颈无结喉,发垂委地,肌肤玉映,腰围仅一尺三寸,而私处棱肥肉厚,如大鲜菌。自言幼无父母,邻有孀母抚养之,长与有私,遂不剃发,且与缠足,诡言女也。邻母死,乃为绣师教人。十七岁出门,今二十七岁,十年中所遇女子无筭。问其姓氏,曰:“抵我罪足矣,何必伤人闺阃。”讯以三木,始供吐某某。抚军欲拟长流,臬使争以为妖人,非斩不可,乃置极刑。死前一日,谓狱吏曰:“我享人间未有之乐,死亦何憾!然某臬使亦将不免。我罪止和奸,畜发诱人,亦不过刁奸耳,于律无死法。且诸女子与通奸皆暗昧不明之事,尽可覆盖,何必逼我供招,宣诸章奏,各拟重杖,使数十郡县富贵人家女子,玉雪肌肤,困于朱木乎?”次日,赴市受戮,指其跪处曰:“后三年,讯我者在此矣!”已而臬使果以事诛,众咸异焉。余谓此事与《明史》所载嘉靖年间妖人桑翀相同,桑不报仇,而洪乃报仇,何耶?

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