子不语

《子不语》,又名《新齐谐》,二十四卷,续编十卷,是清代著名文人袁枚编撰的文言短篇小说集。书名取自《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”,表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达,在文史考辨之余,“广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之”,虽自署为“戏编”,称之为“自娱”,实际上凝聚了毕生的精力。此书内容博杂,文笔流畅,借奇闻异事针砭世态人情,揭露官场黑暗,批驳程朱理学的荒谬,提倡尊重人性,具有民主性进步色彩;书中一些反对迷信的篇目,在志怪小说中尤为可贵。

周太史驱妖

周用修,江西瑞昌县楼下村人,年五十余,早丧妻,有子有媳,生计颇自给。一日,有妪年五十许,入其家,登楼呼其长子妇至,曰:“吾尔姑也,尔毋惧。”妇诧甚,于归时并未见有姑也。用修闻之,欲相见,不许。其子欲见,亦不许。然饮啖寝兴,无异常人,举家亦安之。无何,有谇语飞入其耳,怒亡去。仲修家遂困,所存布菽,贮之柜,扃锁甚固,启视一空。邑人但时见老妪在用修门首,日市布菽。如是三年,家困甚。请于官,召巫治之,皆不验。宗人厚辕以庶吉士在假,至其家,先一夕怪去,至期又去,用修异之,乞厚辕为驱除,厚辕朱书黄纸,檄其土地神及社神,曰:“阴与阳同一理,无阴司则已,若果有,则以一区区楼下村,有二神在此,而听此妖祟人,竟莫之问乎?限三日驱之,不能则五日、七日,若再不能,是无神也,焉用血食为!当令焚尔庙,毁尔像矣!”檄焚后,厚辕即渡江访友,阅月归,仍过楼下村,在肩舆小睡,似见漫山塞谷,皆老少男妇,人上立人者,几千万辈,拥道来观。二老人须长二尺,立舆旁,默无语。厚辕惊觉,催肩舆入城,诸族人贺曰:“君焚檄后三日,怪去,竟不复来。”言未已,用修至,搏颡于地,求为草善后文,再焚于二神祠,怪遂绝。

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